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▼政治が思い描く人间像は、古くから、あまり美しいものではないと相场が决まっているそうだ。だから近代の政治学はおおむね「人间性悪说」の上に筑かれてきたのだという。
自古以来，“政治”勾勒出（眼中，从政治的角度看到）的人性都不很美好，此乃人间常识。因此，现代政治学基本上是在“人性本恶说”的基础上建立起来的。
▼たとえばイタリアの政治思想家マキャベリは民众について、「利益を与えれば味方をするが、いざ犠牲を捧（ささ）げる段になると、たちまち尻をまくって逃げ出す」と辛辣（しんらつ）に述べている。そうしたことを昔、政治学者丸山真男の着书に教わった。
比如意大利的政治思想家马基雅弗利（NiccolòMachiavelli)就对民众做过一番辛辣的评述：“给点利益就是一伙的，一旦到了危难关头又马上逃之夭夭”。这些都是以前从政治学家丸山真男的着作中学到的。
▼だが、本纸世论调査の结果は、マキャベリ先生の人间観と少々违ったようだ。定额给付金を「不要な政策」と思う人は６３％に上っていた。逆に、消费税引き上げの考えを表明した首相を评価する人は、しない人をわずかだが上回った。
但是，本报舆论调查的结果却与马基雅弗利的人性观略有出入。认为定额补贴是“无用政策”的人上升到了63%。相反，对表明考虑提高消费税的首相，尽管差距很小，但是做出肯定评价的人数比不做的要略多。
▼お金がほしいのはやまやまだが、目先のバラマキより本当の安心がほしい。そんな民意を数字に见るのは早计だろうか。选挙目当ても见え透いている。〈全员に配れば买収にはならぬ〉と朝日川柳にあった。「座布団一枚！」の声が挂かりそうである。
虽然很想多拿点钱，但比起短视的“慷慨”我们更需要真正的安心感。仅靠数字推论出这种民意是一种草率吗？大家也都明白（这种慷慨）不过是为了大选。朝日川柳中曾有过这样一句话：“发给所有人就不算收买人心”。（对这句话）会有人赞一句“说得妙！”
▼それにしても政府の迷走ぶりには目を覆う。难题だった所得制限は结局、窓口になる市町村の判断に丸投げをした。カネは出すから「良きに计らえ」とは、责任逃れもはなはだしい。政治の贫困、ここに极まった光景だ。
尽管如此，政府的方向迷失仍是让人不忍卒睹。如何解决收入限制的难题最终完全抛给了作为（办理定额补偿）窗口的市区村（等基层行政部门）。这不就是说“我出钱，你们掂量着办”嘛，真是极端地不负责任。政治的贫困，到此地步可谓登峰造极。
▼英国の哲学者で、政治家でもあったベーコンは〈金銭は肥料のようなもので、ばらまかなければ役に立たない〉と国を治める勘所を语った。だが今回、その肥料から何が育つのだろう。２兆円もの巨额である。何も生えない愚策では、ベーコン先生に颜向けできない。
英国哲学家，同时也是政治家的培根曾这样阐述治国要点：“金钱好比肥料，如不撒入田中，就无法发挥作用”。而今天，那肥料中能长出什么呢？2兆日元的巨款啊。若成了毫无用处的愚蠢决策，那么就无脸见培根先生了。
解说：词汇解释：
1，相场：市场、行情。▲相场が下がる。/行情下跌。▲相场が上がる。/行情上涨。
2，やまやま：很多。▲つもるのやまやま。很想。▲结婚したいのはやまやまだが、相手が见つからない。
3，バラマキ：本意为播种。在这里借用其意义表示“四处撒钱”、“乱花钱”。
4，见え透く：看穿、看透。▲见え透いたうそ。明显的谎言。
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